農(nóng)村創(chuàng)造財(cái)富的唯一途徑就是發(fā)展農(nóng)業(yè)，從自然資源里獲得物質(zhì)財(cái)富，這是亙古不變的自然規(guī)律。然而工業(yè)革命推動(dòng)的資本主義改變了人們的價(jià)值觀，“錢(qián)”成了人們追逐財(cái)富的目標(biāo)。于是農(nóng)民變成了城市農(nóng)民工，農(nóng)村變成了商業(yè)街、工業(yè)園。

和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的農(nóng)村不同，比如美國(guó)，它們的農(nóng)村享受了工業(yè)革命早期和中期帶來(lái)的利益，中國(guó)農(nóng)村目前趕上的是工業(yè)革命的晚期末班車(chē)。當(dāng)前的人類(lèi)社會(huì)處在工業(yè)革命和云計(jì)算革命交接的時(shí)期，如同下沉的暮日和初升的旭日，其發(fā)展軌跡是完全不同的。所以中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展不能簡(jiǎn)單模仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家，一定要依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定發(fā)展方式。

人口高度集中的城市化發(fā)展模式是由工業(yè)革命的技術(shù)特征決定的，一是信息的生產(chǎn)和傳播成本;二是產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳送成本。而云計(jì)算革命所推動(dòng)的新科學(xué)，解決了信息成本和產(chǎn)品成本難題，因此人類(lèi)的生活聚居形式也將發(fā)生巨大的改變，小規(guī)模的分散居住將成為未來(lái)的主流。其實(shí)在中國(guó)的神話故事里，神仙的交通工具決定了他們分散居住的生活方式。

一、農(nóng)村貧困的本質(zhì)根源是什么

貧困是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象，關(guān)于貧困的定義及衡量標(biāo)準(zhǔn)，目前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

1、貧困的定義

網(wǎng)絡(luò)百科上的定義為，在經(jīng)濟(jì)或精神上的貧乏窘困，稱(chēng)之為貧困，是一種社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活貧乏的現(xiàn)象，貧困是一種社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的綜合現(xiàn)象。

1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為：貧困的真正含義是貧困人口創(chuàng)造收入能力和機(jī)會(huì)的貧困;貧困意味著貧困人口缺少獲取和享有正常生活的能力。

朗特里和布思在1901年撰文認(rèn)為：一定數(shù)量的貨物和服務(wù)對(duì)于個(gè)人和家庭的生存和福利的必需的;缺乏獲得這些物品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)資源或經(jīng)濟(jì)能力的人和家庭的生活狀況，即為貧困。

英國(guó)的湯森在他的《英國(guó)的貧困：家庭財(cái)產(chǎn)和生活標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)量》一書(shū)中是這樣界定貧困的：所有居民中那些缺乏獲得各種食物、參加社會(huì)活動(dòng)和最起碼的生活和社交條件的資源的個(gè)人、家庭和群體就是所謂貧困的。

英國(guó)的奧本海默在《貧困真相》一書(shū)中則這樣認(rèn)為：“貧困是指物質(zhì)上的、社會(huì)上的和情感上的匱乏。它意味著在食物、保暖和衣著方面的開(kāi)支要少于平均水平?！紫?，貧困奪去了人們建立未來(lái)大廈--‘你的生存機(jī)會(huì)‘的工具。它悄悄地奪去了人們享受生命不受疾病侵害、有體面的教育、有安全的住宅和長(zhǎng)時(shí)間的退休生涯的機(jī)會(huì)。”

美國(guó)的勞埃德.雷諾茲在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：所謂貧困問(wèn)題，是說(shuō)在美國(guó)有許多家庭，沒(méi)有足夠的收入可以使之有起碼的生活水平。

歐共體在1989年《向貧困開(kāi)戰(zhàn)的共同體特別行動(dòng)計(jì)劃的中期報(bào)告》中也給貧困下了一個(gè)定義：“貧困應(yīng)該被理解為個(gè)人、家庭和人的群體的資源(物質(zhì)的、文化的和社會(huì)的)如此有限，以致他們被排除在他們所在的成員國(guó)的可以接受的最低限度的生活方式之外?！笔澜玢y行在以“貧困問(wèn)題”為主題的《1990年世界發(fā)展報(bào)告》中，將貧困界定為“缺少達(dá)到最低生活水準(zhǔn)的能力”。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的《中國(guó)城鎮(zhèn)居民貧困問(wèn)題研究》課題組和《中國(guó)農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)》課題組在他們的研究報(bào)告中所作的貧困界定是：貧困一般是指物質(zhì)生活困難，即一個(gè)人或一個(gè)家庭的生活水平達(dá)不到一種社會(huì)可接受的最低標(biāo)準(zhǔn)。他們?nèi)狈δ承┍匾纳钯Y料和服務(wù)，生活處于困難境地。

2、貧困的技術(shù)特征及存在意義

貧困的表現(xiàn)形式是復(fù)雜多樣的，但是貧困的本質(zhì)簡(jiǎn)單的。云計(jì)算專(zhuān)家把人類(lèi)社會(huì)當(dāng)成云計(jì)算軟件系統(tǒng)，因此貧困的技術(shù)特征是缺少計(jì)算資源，沒(méi)有足夠的邏輯運(yùn)行能力。從本質(zhì)上講，貧困是指缺少獲得物質(zhì)財(cái)富的能力，所以解決貧困問(wèn)題的根本方法就是提高這些人獲得物質(zhì)財(cái)富的能力。

在一個(gè)封閉的容器里，攜帶能量多的分子是很活躍的，活動(dòng)范圍較大，而能量小的分子活動(dòng)范圍較小。在一個(gè)有限的區(qū)域內(nèi)，財(cái)富多的人是活躍的，可以在較大的范圍內(nèi)產(chǎn)生很多的行為，而財(cái)富少的人是安靜的，只能在較小的范圍內(nèi)產(chǎn)生很少的行為。這就是宇宙的基本規(guī)律，熵規(guī)律。無(wú)論是分子的能量熵，還是人的財(cái)富熵，其抽象后的數(shù)學(xué)規(guī)則是一樣的，不同的是表現(xiàn)形式。

所以貧困的技術(shù)特征是可以通過(guò)財(cái)富熵來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)貧困的描述是和區(qū)域范圍聯(lián)系在一起的。

貧困是特定區(qū)域內(nèi)的一個(gè)相對(duì)參數(shù)，是推動(dòng)該區(qū)域財(cái)富活力的原動(dòng)力。

由于當(dāng)前的人類(lèi)科技處在相對(duì)較低的層次，人們采用個(gè)人擁有的財(cái)富數(shù)量來(lái)定義貧困，因此在世界觀和行為方式上出現(xiàn)了偏差，把靜態(tài)的現(xiàn)象當(dāng)成了事物的本質(zhì)，以至于找不到解決問(wèn)題的有效方法。比如國(guó)家每年會(huì)給貧困人群提供扶持財(cái)富，但是當(dāng)這些財(cái)富消耗完后，這些人還是貧困人口。

3、農(nóng)村貧困的原因及解決策略

中國(guó)農(nóng)村貧困的根本原因在于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活力太弱，并不是村里的存款數(shù)量不夠。在金錢(qián)的誘惑下，大量有勞動(dòng)力的農(nóng)民到城里打工，帶回來(lái)了很多存款。盡管在村里蓋了樓房，換了智能手機(jī)，但是并不能改變農(nóng)村貧困的現(xiàn)狀。

似乎一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者政府官員總是喜歡簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的“先進(jìn)”經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有自己的創(chuàng)新思維，所以盡管政府投資了很多錢(qián)，但是真實(shí)的效果卻不太明顯。

把造成貧困的根源歸結(jié)于土地資源的貧瘠以及農(nóng)民的愚昧是不公平的，有人居住的地方就有生命力，就有創(chuàng)造財(cái)富的潛力，這是宇宙的基本法則。解決農(nóng)村的貧困難題需要從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面入手。

如果了解農(nóng)村貧困的根本原因在于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活力，而不是“錢(qián)”的數(shù)量，那么就容易找到解決方案了。

1)提高農(nóng)村信息競(jìng)爭(zhēng)力，讓農(nóng)民變成高素質(zhì)的信息專(zhuān)業(yè)人才。大腦中的信息是采用邏輯圖象的形式體現(xiàn)的，而邏輯圖象決定了人的行為方式。從技術(shù)上分析，一個(gè)人創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，是由其大腦里邏輯圖象的復(fù)雜度和嚴(yán)謹(jǐn)性決定的。當(dāng)貧困農(nóng)村的農(nóng)民掌握了大量信息時(shí)，就可以在大腦里形成復(fù)雜而且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媹D象，從而獲得了創(chuàng)造財(cái)富的能力。

2)把農(nóng)村資源組織起來(lái)，形成區(qū)域性的整體競(jìng)爭(zhēng)能力。在一個(gè)正常的公平正義的社會(huì)環(huán)境里，獲得財(cái)富是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要考慮個(gè)體的財(cái)富增加，又要考慮整體財(cái)富的平衡，以便維持社會(huì)財(cái)富系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

當(dāng)前流行的追求個(gè)人財(cái)富的方式是不能解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的。這種建立在資本主義價(jià)值觀上的財(cái)富行為在云計(jì)算革命之前是有效的，可以最大限度地提升個(gè)體創(chuàng)造財(cái)富的活力，同時(shí)由于科技工具的能力有限，個(gè)體掠奪財(cái)富的范圍和數(shù)量是有限的，因此不會(huì)真正摧毀社會(huì)財(cái)富體系。

3)地方政府引導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)民的行為，通過(guò)注入財(cái)富能量的形式，逐步提高農(nóng)村創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活力。在實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程時(shí)，最大的難題在于如何改變地方政府官員的觀念，因?yàn)檫@些官員習(xí)慣了“主導(dǎo)”，認(rèn)為自己“拍腦袋”想出來(lái)的模式，要比老百姓在實(shí)踐中摸索出來(lái)的方法高明，但是他們又不會(huì)承擔(dān)這種行為帶來(lái)的損失，只是想表現(xiàn)出“官老爺”的威風(fēng)。

二、全民電子商務(wù)的危害

或許是現(xiàn)在的中國(guó)人太“聰明”了，很容易被外表耀眼的財(cái)富“忽悠”。商業(yè)的本質(zhì)是推動(dòng)不同區(qū)域之間物質(zhì)財(cái)富的流動(dòng)，從業(yè)人數(shù)相對(duì)較少。但是在阿里巴巴的“忽悠”下，電子商務(wù)居然成了財(cái)富的“源泉”，成了地方政府提升政績(jī)的“稻草”。比如網(wǎng)上報(bào)道南方一個(gè)村子時(shí)說(shuō)，“這個(gè)僅有不到2700人口的村莊，在不到兩年的時(shí)間里，已有3000多家淘寶店，月銷(xiāo)售額已接近1.5億元”。這個(gè)村也成了政府心中的“傳奇”，但是卻沒(méi)有人在短暫地狂歡里思考這樣的一個(gè)問(wèn)題：人人經(jīng)商，誰(shuí)來(lái)種地?中國(guó)目前處于工業(yè)2.0階段，適合混亂無(wú)序的內(nèi)耗式的個(gè)體商業(yè)模式，倘若進(jìn)入到歐美目前的工業(yè)4.0階段，或者進(jìn)入到工業(yè)5.0智慧時(shí)代，這些已經(jīng)失去了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富能力的農(nóng)村該如何生存?

1、淘寶模式是中國(guó)市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)特定階段的產(chǎn)物

據(jù)央視《每周質(zhì)量報(bào)告》 報(bào)道信息，從各購(gòu)物網(wǎng)站的檢測(cè)結(jié)果來(lái)看，淘寶網(wǎng)的樣本數(shù)量分布最多，但其正品率最低，僅為37.25%。2015年1月27日，淘寶網(wǎng)官方微博發(fā)布了以淘寶員工名義寫(xiě)的一封公開(kāi)信《一個(gè)80后淘寶網(wǎng)運(yùn)營(yíng)小二心聲》，質(zhì)疑監(jiān)管部門(mén)的抽檢存在問(wèn)題。

于是工商總局PK阿里的序幕正式拉開(kāi)，參與辯論的人也越來(lái)越多。這種拋開(kāi)特定社會(huì)環(huán)境所展開(kāi)的爭(zhēng)論，注定是沒(méi)有勝負(fù)的，雙方都會(huì)覺(jué)得委屈。

1)對(duì)于淘寶來(lái)說(shuō)，為總體貧困落后的中國(guó)搭建了商品信息溝通的渠道，建立了自由活躍的商品“網(wǎng)站集市”，任何人都可以買(mǎi)到滿(mǎn)足自己需要的商品。在平臺(tái)流量的“引導(dǎo)”下，可以快速把發(fā)達(dá)地區(qū)“聰明店鋪”的商品銷(xiāo)售到各地“貪便宜”的消費(fèi)者手里。從推動(dòng)市場(chǎng)活躍程度上來(lái)說(shuō)，淘寶的作用是非常大的。

2)對(duì)于工商總局來(lái)說(shuō)，防止假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，凈化市場(chǎng)環(huán)境，是他們的職責(zé)。面對(duì)大量消費(fèi)者的投訴，公布抽樣檢測(cè)結(jié)果，也是在目前這樣的社會(huì)環(huán)境下，無(wú)法回避的事情。

人們?nèi)绱税萏詫?，淘寶如此“自信”，是因?yàn)榈胤秸选疤詫殹碑?dāng)成了推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“稻草”，并不知道任何“科技產(chǎn)品”都是時(shí)代的階段性產(chǎn)物。從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史來(lái)看，任何應(yīng)用產(chǎn)品只能在特定的階段呈現(xiàn)輝煌，然后被其它創(chuàng)新產(chǎn)品替換。

三、如何利用互連互通的“云上鄉(xiāng)村”推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

事實(shí)上專(zhuān)家學(xué)者和各級(jí)政府都很清楚，農(nóng)村貧困的真正根源在于農(nóng)民的知識(shí)素質(zhì)低下和農(nóng)村的信息貧乏，但是卻沒(méi)有找到真正解決問(wèn)題的方法。中國(guó)政府每年都會(huì)投入大量的資金解決農(nóng)村貧困問(wèn)題，社會(huì)公益力量每年也會(huì)投入大量的資金幫助貧困農(nóng)民，但是并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

貧困的本質(zhì)是農(nóng)民缺少獲得物質(zhì)財(cái)富的能力，沒(méi)有鞋子、沒(méi)有衣服、沒(méi)有糧食等屬于外在的表現(xiàn)形式。單純地送鞋子、送衣服，或者送羊送牛讓農(nóng)民養(yǎng)，只能解決農(nóng)民短期的生活問(wèn)題，不能解決農(nóng)民的貧困難題。因?yàn)檫@些做法并沒(méi)有提高農(nóng)民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力。

地方政府積極鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)“淘寶店”之類(lèi)的電子商務(wù)是很危險(xiǎn)的，這種盲目干預(yù)市場(chǎng)的行為是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)殡娮由虅?wù)的功能是推動(dòng)中國(guó)區(qū)域內(nèi)物質(zhì)財(cái)富的流動(dòng)，本身不能增加物質(zhì)財(cái)富的總量。如果“錢(qián)”的數(shù)量可以解決農(nóng)村貧困問(wèn)題，那么國(guó)家可以很容易地提供很多的“錢(qián)”。

1、云計(jì)算是什么

云計(jì)算是谷歌工程師在2006年提出來(lái)的，目的就是采用低成本的普通計(jì)算機(jī)解決大規(guī)模的應(yīng)用需求。

云計(jì)算目前存在很多版本，這些版本和這些人的觀察角度及商業(yè)利益聯(lián)系在一起，如同盲人摸象，談不上對(duì)與錯(cuò)。

云計(jì)算專(zhuān)家趙文銀認(rèn)為，云計(jì)算是以應(yīng)用為目的，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來(lái)，并隨應(yīng)用需求的變化動(dòng)態(tài)調(diào)整組織形式所創(chuàng)建的一個(gè)內(nèi)耗最小、功效最大的虛擬資源服務(wù)集合。

保定市云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王永旺認(rèn)為，云計(jì)算是一種可以使社會(huì)最大化節(jié)能、減排、低碳、環(huán)保、并減少重復(fù)性投入、建設(shè)的一種新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)模式。

2、如何理解云計(jì)算應(yīng)用和中小微企業(yè)之間的關(guān)系

盡管在國(guó)務(wù)院下發(fā)的文件里，提出了通過(guò)云計(jì)算應(yīng)用推動(dòng)中小微企業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)，但是大多數(shù)人并不知道具體的實(shí)現(xiàn)方法。

目前國(guó)內(nèi)大公司主導(dǎo)的云計(jì)算概念和產(chǎn)品，基本上是模仿國(guó)外企業(yè)的概念和產(chǎn)品，比如建立大型的云計(jì)算數(shù)據(jù)中心，把大量的服務(wù)器集中在一起，提供虛擬主機(jī)服務(wù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)服務(wù)等，或者就是提供SAAS服務(wù)，或者為用戶(hù)提供云安全服務(wù)。

這些產(chǎn)品是為個(gè)體用戶(hù)提供信息化工具，本身不能真正提高企業(yè)或者個(gè)體經(jīng)營(yíng)者的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)楫?dāng)所有的中小微企業(yè)使用了這些云產(chǎn)品的時(shí)候，這些企業(yè)又處在相同的競(jìng)爭(zhēng)層面，只是大家從“一樓”的競(jìng)爭(zhēng)整體上升到了“二樓”競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)沒(méi)有發(fā)生改變。真正獲利的是提供這些產(chǎn)品的云計(jì)算公司。

全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)目前處于比較危險(xiǎn)的時(shí)期，而主要國(guó)家的政府主觀調(diào)控似乎也很難達(dá)到預(yù)期的效果。對(duì)于國(guó)內(nèi)的小微企業(yè)來(lái)說(shuō)，“抱團(tuán)取暖”似乎是唯一的選擇，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要借助云計(jì)算應(yīng)用產(chǎn)品，在信息層面上把這些分散、無(wú)序的小微企業(yè)組織起來(lái)，形成合力，以整體的形式參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，最終形成有計(jì)劃的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，降低市場(chǎng)內(nèi)耗，提升社會(huì)財(cái)富效率。

而要實(shí)現(xiàn)這樣的市場(chǎng)效果，云計(jì)算應(yīng)用產(chǎn)品就不能是當(dāng)前歐美國(guó)家主導(dǎo)的云計(jì)算產(chǎn)品發(fā)展模式，而是一個(gè)要考慮中國(guó)特色的、提升縣域財(cái)富創(chuàng)造能力的云計(jì)算產(chǎn)品發(fā)展模式，這樣的產(chǎn)品需要具有以下一些特點(diǎn)：

(1)云產(chǎn)品在邏輯上要具有分層次的金字塔結(jié)構(gòu)特征。這樣才能把社會(huì)底層分散的大量草根創(chuàng)業(yè)者組織起來(lái)，利用金字塔上層的不同結(jié)點(diǎn)的組織層次進(jìn)行資源整合，采用“抱團(tuán)取暖”的方式提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)云產(chǎn)品是一個(gè)多層次交織關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。比如“智慧易縣”是一個(gè)“多層次交織關(guān)聯(lián)的云網(wǎng)站集群系統(tǒng)(http://yixian.em258.com)”，其主要特征為：第一，多層次。按照行政區(qū)域分層次，比如縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村;按照行業(yè)類(lèi)型進(jìn)行分層次，比如三農(nóng)門(mén)戶(hù)里，分為三農(nóng)新聞、農(nóng)村建設(shè)、網(wǎng)上展會(huì)、和諧農(nóng)村、農(nóng)村信息化等。第二，交織。比如易縣柏木井的旅游網(wǎng)站信息，可以跨區(qū)域地出現(xiàn)在蠡縣的三農(nóng)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站里。交織的含義是指縱橫交錯(cuò)或錯(cuò)綜復(fù)雜的合在一起。第三，關(guān)聯(lián)，網(wǎng)站之間按照某種關(guān)系連接為一個(gè)有機(jī)的整體，信息之間按照某種關(guān)系聯(lián)系在一起。

(3)云產(chǎn)品具有多系統(tǒng)多用戶(hù)特征。比如每個(gè)行政區(qū)域是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里有大量的用戶(hù)存在。

3、創(chuàng)建“云上農(nóng)村”的意義

人類(lèi)所有的創(chuàng)造力來(lái)源于處理信息的能力，信息的數(shù)量決定了創(chuàng)造能力的尺度。

大數(shù)據(jù)的興起把人類(lèi)帶入到了智能競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，掌握大數(shù)據(jù)核心技術(shù)的企業(yè)將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。

從信息的角度分析農(nóng)村貧困的原因，單個(gè)的農(nóng)村存在自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)：首先，信息閉塞，缺少信息流通的通道;第二，信息數(shù)量少，不能形成大數(shù)據(jù)價(jià)值;第三，信息陳舊，不能激發(fā)農(nóng)民的思維創(chuàng)造力。

通過(guò)“云上農(nóng)村(http://bdyxth.em258.com)”把分散的、少量的農(nóng)村信息按照內(nèi)在規(guī)律連通起來(lái)，形成不同層面的大數(shù)據(jù)體，然后利用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘價(jià)值，比如在縣、市、省級(jí)層面形成大數(shù)據(jù)。

“云上農(nóng)村”的意義是非常重大的，比如：

(1)可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣級(jí)層面理順各種資源的數(shù)量、分布、狀態(tài)關(guān)系等，提升縣域產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)為專(zhuān)家以及咨詢(xún)機(jī)構(gòu)提供詳細(xì)的農(nóng)村信息，以便他們做出真正推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的生態(tài)方案。

4、智慧農(nóng)業(yè)是改變農(nóng)村貧困的唯一途徑

盡管科學(xué)家一直在尋找類(lèi)似地球的星球，但是地球的確是非常獨(dú)特的星球。獨(dú)特的溫度分布，使水這種構(gòu)成生命的主要物質(zhì)，很輕易地以三種狀態(tài)存在;在人類(lèi)的智慧沒(méi)有干預(yù)之前，自然的生命系統(tǒng)在時(shí)間和空間的尺度里，形成了相生相克的完美的生態(tài)運(yùn)行系統(tǒng)。當(dāng)生命系統(tǒng)完成一個(gè)大循環(huán)時(shí)，系統(tǒng)沒(méi)有產(chǎn)生任何多余的垃圾，一切是有序的。

當(dāng)人類(lèi)的智慧開(kāi)啟后，地球生命系統(tǒng)的運(yùn)行軌跡就開(kāi)始出現(xiàn)了不確定因素，邏輯進(jìn)程在人的影響下發(fā)生改變。比如工業(yè)革命經(jīng)過(guò)200年的時(shí)間，通過(guò)不斷創(chuàng)新的工具，改變了人類(lèi)的生活模式，同時(shí)帶來(lái)的是資源快速消耗所產(chǎn)生的生存危機(jī)。這是因?yàn)槿祟?lèi)目前的科技文明比較低下，只能從地球現(xiàn)有的資源里獲得生存所需要的物質(zhì)，由于科技水平和人性貪婪的原因，自然資源的利用率很低，造成了大量的浪費(fèi)，破壞了生態(tài)環(huán)境。

智慧農(nóng)業(yè)是建立在云計(jì)算信息化基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，它是通過(guò)信息技術(shù)對(duì)農(nóng)村的資源進(jìn)行合理高效的配置，形成農(nóng)業(yè)工業(yè)相結(jié)合的生態(tài)系統(tǒng)。比如通過(guò)工業(yè)處理農(nóng)業(yè)垃圾，通過(guò)農(nóng)業(yè)處理工業(yè)垃圾等，形成相互依存的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。

智能工業(yè)4.0和云計(jì)算的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的大規(guī)模集中式生產(chǎn)的模式，“碎片化”的分散生產(chǎn)模式將成為主流，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式也將發(fā)生重大的變化。

四、地方政府在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色位置

十八屆三中全會(huì)明確提出了市場(chǎng)決定資源配置的方針，實(shí)際上也就確定了政府在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的角色位置。但是由于各種原因，很多縣級(jí)基層政府官員很難接受這種角色改變帶來(lái)的落差，仍然希望保持“主導(dǎo)”地位，通過(guò)控制市場(chǎng)資源來(lái)滿(mǎn)足自己的“存在感”和“財(cái)富感”，并不關(guān)心自己作為一個(gè)“外行”所制定的方案是否適合本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1、激發(fā)市場(chǎng)活力，地方政府的角色需要從“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”

在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，政府轉(zhuǎn)換角色位置是非常重要的，政府的主要職責(zé)是管理社會(huì)秩序，維護(hù)市場(chǎng)的有序、正常運(yùn)行。市場(chǎng)的運(yùn)行是圍繞財(cái)富的創(chuàng)造和分配展開(kāi)的，有其自身的規(guī)律，比如創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富數(shù)量需要和消費(fèi)需求匹配，價(jià)格由產(chǎn)品數(shù)量和消費(fèi)數(shù)量共同決定，產(chǎn)品的流動(dòng)方向由生產(chǎn)地和需求地決定，等等。如果地方政府強(qiáng)行按照“領(lǐng)導(dǎo)意志”干預(yù)市場(chǎng)規(guī)律，可能會(huì)因?yàn)椤皞€(gè)人知識(shí)”原因阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嚴(yán)重的或許會(huì)造成重大損失。

老百姓是市場(chǎng)活力的來(lái)源，地方政府如果想辦法為老百姓提供一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，把老百姓的創(chuàng)業(yè)熱情激發(fā)出來(lái)，然后進(jìn)行“引導(dǎo)”和“支持”，發(fā)揮老百姓的創(chuàng)造力，就有可能找到推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效方法。

2、縣級(jí)政府主導(dǎo)電子商務(wù)帶來(lái)的危害有哪些

縣域電子商務(wù)平臺(tái)在推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，將扮演非常重要的角色，其具體意義在于：

(1)在縣域?qū)用嫔习旬a(chǎn)品組織起來(lái)，形成整體優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)在縣域?qū)用嫔习研枨蠼M織起來(lái)，降低商品流通成本，確保商品的正品率。

(3)通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，有效地調(diào)整縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活力。

但是由于很多地方政府沒(méi)有弄清楚市場(chǎng)和政府之間的關(guān)系，以及很多政府官員不熟悉互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、電子商務(wù)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在“官老爺”和“政績(jī)工程”思想的驅(qū)動(dòng)下，電子商務(wù)已經(jīng)變成了“官場(chǎng)游戲”，而不是用來(lái)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“市場(chǎng)游戲”。這種現(xiàn)象將嚴(yán)重阻礙縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具體危害體現(xiàn)在以下一些方面。

(1)通過(guò)政治權(quán)力破壞市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律。比如一些地方采用“政府投入、企業(yè)運(yùn)營(yíng)、公益為主、市場(chǎng)為輔”的方式推動(dòng)縣域電子商務(wù)平臺(tái)，然后和有影響力的國(guó)內(nèi)電商公司合作(比如開(kāi)淘寶館等)，再進(jìn)行包裝宣傳，把這個(gè)企業(yè)“打造”成該縣域的電子商務(wù)龍頭企業(yè)，從而取得了較大的“政績(jī)”。

但是這種做法阻礙了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。由于政府把資金和資源投入到指定的“榜樣”企業(yè)里，降低了其它電子商務(wù)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而“榜樣”企業(yè)電子商務(wù)的目的是“公益”，不是增強(qiáng)市場(chǎng)商品的流通活力，所以當(dāng)其它以“市場(chǎng)”為中心的電子商務(wù)企業(yè)倒閉后，該區(qū)域就缺少了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新活力。

(2)改變了國(guó)家投入財(cái)政資金的目的。比如按照商務(wù)部的文件要求，國(guó)家會(huì)給每個(gè)電子商務(wù)試點(diǎn)的縣投入2000萬(wàn)，目的是探索適合該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縣域電子商務(wù)模式，為其它縣提供參考模式。但是這個(gè)政策在實(shí)施的過(guò)程中改變了目的，變成了“福利”資金。政府找一個(gè)企業(yè)接收這些資金，然后開(kāi)一個(gè)“淘寶館”，貼上“公益服務(wù)”的標(biāo)簽，就可以安心地花錢(qián)了。

《道德經(jīng)》里說(shuō)，“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余”。國(guó)家通過(guò)財(cái)政資金幫助縣級(jí)區(qū)域發(fā)展電子商務(wù)，屬于“天之道”，讓這個(gè)地區(qū)的所有小微電子商務(wù)企業(yè)活躍起來(lái)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。如同下雨一樣，太陽(yáng)把海里的水變成云，然后運(yùn)送到缺水的區(qū)域，以便增強(qiáng)這些區(qū)域萬(wàn)物的生命活力。

盡管商務(wù)部的政策很好，但是從2014年的試點(diǎn)效果來(lái)看，并沒(méi)有產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)里的效果(輿論上的宣傳效果是另外一回事)。其主要問(wèn)題在于縣級(jí)地方政府在“主導(dǎo)”電子商務(wù)模式，由于政府官員和企業(yè)所處的角色位置不同，其思路也存在很大的差別。對(duì)于政府官員來(lái)說(shuō)，考慮的是政治影響，即短期內(nèi)能否制造出“政績(jī)”輿論，企業(yè)考慮的是能否“賺錢(qián)”。

倘若縣級(jí)政府不能轉(zhuǎn)換觀念，從“主導(dǎo)”變成“引導(dǎo)”，由市場(chǎng)決定“資源”的分配，那么今年的財(cái)政投資或許依然在“重復(fù)去年的故事”。

(3)延緩了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)機(jī)。縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的多層次交織關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)工程，不僅和本縣域內(nèi)的各行各業(yè)關(guān)系密切，也和縣域外的產(chǎn)品和需求結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。這種關(guān)系是通過(guò)財(cái)富的流動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，而電子商務(wù)是推動(dòng)財(cái)富流動(dòng)的有效工具，通過(guò)信息的形式快速建立供應(yīng)和需求雙方的聯(lián)系通道。

比如一個(gè)縣用政府支持的2000萬(wàn)開(kāi)了一個(gè)“淘寶館”，把縣域外的工業(yè)品賣(mài)給農(nóng)民，然后進(jìn)行包裝，大肆宣傳“推動(dòng)了該縣的電子商務(wù)發(fā)展”。而實(shí)際的情況是，大量農(nóng)民生產(chǎn)的小批量、低價(jià)值的產(chǎn)品不能通過(guò)電子商務(wù)平臺(tái)進(jìn)行銷(xiāo)售，電子商務(wù)公司的主要收入來(lái)自把外地的產(chǎn)品賣(mài)給本地的農(nóng)民以及政府扶持的資金。這種政府主導(dǎo)的電子商務(wù)企業(yè)通過(guò)政府的權(quán)力獲得市場(chǎng)資源，削弱了其它企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，擾亂了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，進(jìn)而降低了該縣域創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力。

3、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式不適合云計(jì)算時(shí)代的發(fā)展

或許很多人很難理解這個(gè)事實(shí)：當(dāng)前的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式將不適應(yīng)云計(jì)算時(shí)代的需要。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律，屬于技術(shù)領(lǐng)域的規(guī)則，不會(huì)因?yàn)槿说闹饔^意識(shí)而發(fā)生改變。

從人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，真正決定人類(lèi)行為模式的是科技工具，而不是其它的任何力量。經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者政治家，是無(wú)法改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的。資本主義的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式是現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物，通過(guò)激發(fā)人性的欲望來(lái)推動(dòng)人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，提升人類(lèi)的科技水平。

科技水平是通過(guò)物質(zhì)財(cái)富的結(jié)構(gòu)組織形式來(lái)體現(xiàn)的，比如目前的智能手機(jī)集成了很多功能，按照科技水平的外在體現(xiàn)形式，未來(lái)的手機(jī)將擁有更多的功能，按照結(jié)構(gòu)的自適應(yīng)組織原則，每個(gè)功能單元都擁有獨(dú)立的邏輯屬性，手機(jī)是由大量邏輯單元通過(guò)嵌入形式組成的邏輯體，手機(jī)可以變成醫(yī)療工具、教育工具或者交通工具。

當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的主要特征是，工具擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，提高了人們的活動(dòng)能力，但是仍然不能突破物理空間的隔離特征，人們只能在有限的范圍內(nèi)活動(dòng)。和農(nóng)業(yè)時(shí)代比較，人群的范圍更大了，用來(lái)流通的物質(zhì)財(cái)富的種類(lèi)更多了。

云計(jì)算時(shí)代通過(guò)信息突破了物理空間的限制，從理論上講，智慧地球讓全球的人形成了一個(gè)分層次的有序的大群體，這就導(dǎo)致了物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配模式發(fā)生了改變。智慧地球可以讓人們預(yù)知所需要財(cái)富的來(lái)源和數(shù)量，因此不需要因?yàn)閾?dān)憂(yōu)未來(lái)而盲目聚集個(gè)人財(cái)富。

對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)財(cái)富不過(guò)是人生舞臺(tái)上的道具，用來(lái)幫助人們完成角色的表演，所以適量的道具或許更加有利于獲得更好的效果。

對(duì)于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在似乎已經(jīng)到了調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的時(shí)候了，與永恒的科技力量比較，意識(shí)形態(tài)的“固執(zhí)”是很脆弱的。對(duì)于目前掌握先進(jìn)科技的歐美國(guó)家來(lái)說(shuō)，“改變”或許是明知的選擇，古羅馬的“狂妄”是不能抵擋人類(lèi)社會(huì)前行的軌跡的。

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